我們可能都會(huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)：有些學(xué)生對(duì)《守則》、《規(guī)范》倒背如流，卻隨地吐痰、隨手亂扔紙屑；有些學(xué)生在校內(nèi)及社區(qū)學(xué)雷鋒做好事，回到家里卻飯來張口、衣來伸手；有些學(xué)生在學(xué)校里高呼尊敬師長(zhǎng)，走出校門見到師長(zhǎng)可能連聲招呼都不打，這不能不讓我們寒心。雖然這些只是個(gè)別現(xiàn)象，但我們還是有必要認(rèn)真思考一下：我們的教育哪里還需要完善？

 著名教育家葉圣陶先生說：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。” “德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣。”可見，抓好養(yǎng)成教育是一件多么重要的事情，小之，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展，大之，對(duì)于提高全民族的綜合素質(zhì)都有著十分重要的作用。

 教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。“習(xí)慣成自然”就是能力。葉圣陶先生指出，“通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣”。 良好的習(xí)慣一旦形成，就會(huì)受益終生。

 那么，怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習(xí)慣呢？

 葉圣陶先生認(rèn)為：要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個(gè)道理。他在《“習(xí)慣成自然”》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”， 這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

 下面，就我個(gè)人在實(shí)施“養(yǎng)成教育”的過程中的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)匋c(diǎn)滴看法：

 一 養(yǎng)成教育要從一言一行抓起

 實(shí)施“養(yǎng)成教育”，要針對(duì)學(xué)生日常的行為習(xí)慣。古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。” 根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)低年級(jí)學(xué)生的最基本要求和兒童的年齡特點(diǎn)，我認(rèn)為最重要的是抓好“一言一行”的養(yǎng)成教育，即學(xué)好每一課，使學(xué)生一課一得，從中明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種良好行為，以逐步形成習(xí)慣，內(nèi)化為素質(zhì)。

 所以，作為教育者，一定要留意觀察學(xué)生的一言一行，以期選擇最好的教育手段，“對(duì)癥下藥”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起。見到垃圾隨手撿起來，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見到老師主動(dòng)行禮問好，上學(xué)衣帽整齊，佩戴好紅領(lǐng)巾，放學(xué)排隊(duì)行走……這些看似平平常常的小事，其實(shí)“千里之行，始于足下”，“ 百尺高臺(tái)起于壘土”，良好的道德素質(zhì)是建立在種種良好的道德習(xí)慣之上的。學(xué)校要求學(xué)生嚴(yán)格執(zhí)行上課學(xué)習(xí)行為規(guī)范 ，做到“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”，即上課發(fā)言要立正，聲音響亮，清楚，普通話標(biāo)準(zhǔn)；“兩個(gè)一致”，即上下課禮整齊一 致，課上坐姿一致；“三個(gè)整齊”，即課本、文具盒擺放整齊，舉手姿勢(shì)整齊、讀書時(shí)手、書的擺放姿勢(shì)整齊 ；“三個(gè)一”，即看書寫字時(shí)手距筆尖一寸，胸距桌一拳，眼距書本一尺。從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，良好的習(xí)慣養(yǎng)成了，我們的養(yǎng)成教育就成功了。

 二 養(yǎng)成教育要重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練

 習(xí)慣是個(gè)人與環(huán)境、行為相互影響的結(jié)果。要培養(yǎng)良好的習(xí)慣不可以等待“習(xí)以為常”，而應(yīng)該能動(dòng)地以社會(huì)的價(jià)值取向引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地加以訓(xùn)練，以形成良好的習(xí)慣。

 養(yǎng)成教育要重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣，要抓好學(xué)生行為的訓(xùn)練，首先要強(qiáng)調(diào)持之以恒，冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣非一日之功，需要長(zhǎng)期抓，持之以恒，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。因?yàn)?ldquo;習(xí)慣成自然”是需要時(shí)間的，要持之以恒，要有耐性。其次嚴(yán)而有愛，訓(xùn)練要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“嚴(yán)”字，突出一個(gè)“愛”字，不見實(shí)效不收兵。有些教師對(duì)學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成，二次仍收不佳，便灰心無輒了。豈不知矯正一個(gè)壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣的過程是長(zhǎng)期的過程。堅(jiān)持才能勝利，持久才有收獲。如原女排教練袁偉民平時(shí)給予隊(duì)員慈母般的愛，但在訓(xùn)練時(shí)卻突出了“嚴(yán)”，在“繼續(xù)訓(xùn)練”、“還得練”、隊(duì)員哭鼻子也絕不手軟的訓(xùn)練中，使中國女排奪得世界杯“三年冠”。如此，廣大教師在培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣上也要嚴(yán)愛結(jié)合，通過“嚴(yán)”達(dá)到“愛”。最后，習(xí)慣養(yǎng)成固然要嚴(yán)，但也要注意激發(fā)學(xué)生接受訓(xùn)練的興趣，在訓(xùn)練中注重“趣味”二字，增強(qiáng)其靈活性、游戲性，讓訓(xùn)練成為一種愉快的活動(dòng)過程。如低年級(jí)學(xué)生正確的坐姿，握筆的姿勢(shì)等，可開展“請(qǐng)你像我這樣做”，反反復(fù)復(fù)，學(xué)生們便在活動(dòng)中得以訓(xùn)練，在訓(xùn)練中養(yǎng)成習(xí)慣。

 三 以身作則，以己律人

 “學(xué)高為師，身正為范”，“身教重于言傳”，這是好多老師都懂的至理名言?？?ldquo;懂”不等于就能做得好。試想，如果一個(gè)老師對(duì)“有禮”的學(xué)生“疼愛有加”，對(duì)“沒禮”的學(xué)生愛理不理；或站在講臺(tái)邊抽煙邊教育學(xué)生抽煙如何不好；或邊講粗話邊怪學(xué)生不文明，那后果會(huì)是怎么樣呢？細(xì)心的老師不難發(fā)現(xiàn)，板書“龍飛鳳舞”的老師，帶出來的學(xué)生寫字大都是潦草的；板書“煞有介事”的老師，帶出來的學(xué)生寫字大都是端正的。

 低年級(jí)兒童思想單純，知識(shí)貧乏，可塑性很強(qiáng)。他們的道德情感具有較強(qiáng)的直覺性，是與具體的道德形象相關(guān)聯(lián)的；他們的道德行為多半是在教師的要求或效仿教師的情況下實(shí)現(xiàn)的。并且，由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)使然，我們?cè)趯?duì)其實(shí)施“養(yǎng)成教育”的過程中，如果形式單調(diào)，特別是一味的說教，很容易會(huì)讓學(xué)生“昏昏欲睡”，或心生厭煩，使情況適得其反。反之，如果教師能以身示范，以身作則，學(xué)生會(huì)不令而行。如學(xué)生通常認(rèn)為升旗是一項(xiàng)枯燥乏味的活動(dòng)，他們對(duì)此并不趕興趣，常常漠然視之。如果教師能夠認(rèn)真對(duì)待，給學(xué)生以榜樣作用，莊重地參加升旗儀式，學(xué)生就都能像老師那樣，立正站好，向國旗行注目禮或隊(duì)禮，有的學(xué)生嘴里還會(huì)自豪地唱起國歌，愛國主義的情感就會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致。

 四 有兩種壞習(xí)慣不能養(yǎng)成

 葉圣陶認(rèn)為：習(xí)慣不嫌其多，但有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除此之外，其他的習(xí)慣多多益善。這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣。

 “不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”，與其他種種習(xí)慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的希望了。而“妨害他人的習(xí)慣”，是惡劣品質(zhì)形成的重要根源。 葉圣陶先生認(rèn)為某些人的不良品質(zhì)的形成，一個(gè)重要的病根在養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣。他說，如果一個(gè)人不明了自己與他人的密切關(guān)系，不懂得愛護(hù)他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個(gè)惡人。為了讓學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的體驗(yàn)，更重要的是激發(fā)學(xué)生的道德情感，提高他們的道德認(rèn)識(shí)，我搞了一次《不打擾別人》的真實(shí)情景表演。在一個(gè)炎熱的中午，學(xué)生無精打采，我安排學(xué)生午睡。正當(dāng)學(xué)生剛剛進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，睡得香甜之時(shí)，兩個(gè)學(xué)生突然喊叫起來，由于不知內(nèi)情，全班學(xué)生為之一驚，隨之有學(xué)生舉手抗議：“老師，他們這樣做太不像話了 ，吵得我們睡不好午覺。” 那么應(yīng)該怎樣做呢？在下午的班會(huì)上，學(xué)生有感而發(fā)以后，我把全班學(xué)生分成若干小組，分角色練習(xí)“爸爸在收看新聞聯(lián)播節(jié)目時(shí)……”、“當(dāng)我走進(jìn)老師辦公室時(shí)……”同學(xué)們都能懂得低聲說話，輕輕走路，靜悄悄，不打擾別人，收到了預(yù)期的效果。

 由于我在學(xué)生的“養(yǎng)成教育”上花了不少的心血，所以他們的綜合素質(zhì)也相對(duì)較高，在以后的生活路上，已具備的良好的行為習(xí)慣和思想品質(zhì)都讓他們獲益匪淺，成功的幾率當(dāng)然也相當(dāng)高。

 美國心理學(xué)家威廉 詹姆士說了這樣一句話：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”良好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)極為重要。養(yǎng)成教育雖不是教育的全部，但在教育中占有重要的地位，它是教育中最“實(shí)”的基礎(chǔ)部分，也是教育的“質(zhì)”的指標(biāo)。抓好養(yǎng)成教育才能使學(xué)生成為表里如一，言行一致的人，因此只有加強(qiáng)養(yǎng)成教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的良好道德習(xí)慣，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)，促進(jìn)其終生發(fā)展。
 
 參考書目：

 1．《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社，１９８０年。 

 2．《葉圣陶答教師的１００封信》，開明出版社，１９８９年。

 3．《葉圣陶教育文集》，河南教育出版社，１９９０年。

 4．《葉圣陶集》第１１卷、第１２卷，江蘇教育出版社，１９９１年。

 5．《葉圣陶語錄匯編》，蘇州教育出版社，2002年。

 (遼寧省沈陽市法庫縣法庫大孤家子中心校  張志強(qiáng))