作為高校教師，要想對人類有貢獻，就要立德、立言。33年的教師生涯，我最大的體會是，高校教師的人生要成為一個立體，而立體是由長度、高度、寬度組成。

生命的高度在學術(shù)

學術(shù)水平的高度體現(xiàn)了高校教師生命的高度。學術(shù)水平高度與人的思想境界密切相關(guān)。一個人視野和思維空間，受思想境界的局限。胸懷有多大，學問才能做多大；境界有多高，學問才能做多高?；仡櫲祟惏l(fā)展史，幾乎所有偉大的思想家和學術(shù)大師都不是從自身利益出發(fā)，而是有一種心憂天下的家國情懷。比如馬克思，心里裝的就是全人類，馬克思主義的核心之一就是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，所以他能夠在流亡的情況下完成大量的鴻篇巨制。馬克思信仰堅定，心系勞苦大眾，其格局和境界都決定了他的學術(shù)高度無與倫比。

既然大學老師生命的高度在學術(shù)，就一定要實現(xiàn)“三求”。第一要“求真”，即追求真理。第二要“求深”。學術(shù)研究像打一口井，達到一定深度的時候，很多靈感就會源源不斷地冒出來。第三要“求新”。在學習別人的觀點的同時，不重復別人的觀點，并且創(chuàng)造自己的觀點，生產(chǎn)新知識的才是知識分子。

何謂立德、立言？立德是樹立品行，立言是做學問。洪堡大學首次提出大學應(yīng)該有學術(shù)研究的功能，從而開啟了現(xiàn)代大學的發(fā)展之路，所以高校教師既要重教學，也要重科研。沒有科研，教到半路就會黔驢技窮，只有科研才會源源不斷地產(chǎn)生新思想。生命的高度在學術(shù)，學術(shù)的核心在創(chuàng)新。我們要想活得有高度，一定要刻苦鉆研，勤于思考，要坐得住冷板凳，耐得住寂寞。

生命的長度在學生

人有兩種生命，一種是自然生命，一種是社會生命，對應(yīng)著人的自然屬性和社會屬性。人的自然生命是有限的。人作為社會人，社會生命則取決于他的社會影響。對于高校教師而言，學術(shù)生命就是社會生命，學術(shù)生命的長度不可能靠傳宗接代，而要靠弟子再傳弟子，思想就可以薪火相傳。

學生要想讓老師在學術(shù)上健康長壽，最好是在學術(shù)上超過老師。學生水平越高，老師的學術(shù)生命就會越長，否則就是邊際效益遞減，一代不如一代。學生超過老師，人們都認為是名師出高徒。學生影響力的時間跨度和強度就決定著老師學術(shù)生命的長度與質(zhì)量。大學老師有這個天然優(yōu)勢，通過培養(yǎng)學生，名垂青史、千古揚名，這是人生一大幸事。

如果你對自己負責，珍惜教師這個崗位的話，一定要下大力氣來教學生立德。德行過關(guān)，知識越多越好。德行過不了關(guān)，很可能是知識越多越反動，做起壞事來越厲害。做好“立德”之后，就要“樹人”，即：傳道、授業(yè)、解惑。

高度有利于增加長度。學術(shù)水平高的人，對學生的吸引力也可能更大，人格魅力也更大，對學生的影響力也可能更大。既然選擇了高校教師職業(yè)，首先面對的是學生，做學問也還是為了學生。經(jīng)常跟學生摸爬滾打在一起，也容易產(chǎn)生一些新的靈感，迸出一些新的火花，促進教師自己的成長，這就叫教學相長。

生命的寬度在學科

我們有了高度，有了長度，還要有寬度，才能成為一個立體。對于高校教師而言，寬度代表廣博。古今中外的學術(shù)大師，研究領(lǐng)域都是橫跨幾個一級學科，而且卓有成就。

老子的代表作《道德經(jīng)》，全篇才5000來字，這篇給華夏文明作出重大貢獻的經(jīng)典文獻，包含哲學、倫理學等五大學科門類；孔子有“六藝”，內(nèi)容涵蓋六個學科，所以被稱為偉大的教育家、思想家；亞里士多德有“七藝”，比孔子還多一藝。亞當·斯密在格拉斯哥大學也是講授了四門課程，即“宗教”“道德情操”“法律”“政治經(jīng)濟學”，橫跨了四大學科門類。

生命要有寬度，而寬度在學科。自工業(yè)革命以來社會分工越來越細，連帶著高等教育在學科專業(yè)的劃分上也越來越細。大家的關(guān)注點越來越聚焦，從某個角度來說是好事，但是任何事物都是辯證的，我們得到了一些，也失去了一些，甚至失去了更多。術(shù)業(yè)有專攻，在某個領(lǐng)域成為專家是沒錯的，比如遺產(chǎn)稅專家、個人所得稅專家。然而即便研究遺產(chǎn)稅，如果不橫跨幾個一級學科，不吸收各種相關(guān)知識，也無法研究好遺產(chǎn)稅。世間的萬事萬物本來是有聯(lián)系的，若我們把學科專業(yè)分得越來越細，就是在不斷割裂這種聯(lián)系，就是在背離事物之間相互聯(lián)系的真相，離真相就越來越遠。

創(chuàng)新需要靈感，思想來自智慧的火花。偉大的思想最開始都是星星之火，火花的產(chǎn)生來源于頭腦中多種交叉知識的碰撞。軟知識，也就是默會知識，是創(chuàng)新的最重要的一種知識，也即“只可意會，不可言傳”。全世界的蘋果都是從樹上往下掉，掉下來打到的人一定很多，為什么只有牛頓提出了萬有引力定律？其中起主要作用的就是軟知識。軟知識的形成，需要非常復雜的知識結(jié)構(gòu)和廣博的見識。我們提倡人文社會科學教師學點自然科學知識，自然科學界教師要打好人文社會科學基礎(chǔ)，就是這個道理。愛因斯坦文理兼通，哲學思維發(fā)達；錢偉長以物理只考5分的基礎(chǔ)轉(zhuǎn)學物理，成為一代大家，主要歸功于他的人文功底，也就是軟知識和交叉知識起了作用。學術(shù)的世界，你可能只在一棵樹、兩棵樹或三棵樹上深耕，但只有擁有一片森林，你那幾棵樹才能茁壯成長。

（作者系中南財經(jīng)政法大學校長）