云南大學(xué)排演原創(chuàng)話劇《魁閣時(shí)代》劇照。資料圖片

縱觀世界歷史，凡是社會(huì)大變革的時(shí)代，也是人文社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展始終與社會(huì)的變革進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起，成為社會(huì)大發(fā)展的重要力量與顯著標(biāo)志。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，大變局帶來了新的時(shí)代命題，也必然要求人文社會(huì)科學(xué)作出新的回答。人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，必須與時(shí)俱進(jìn)，扎根于時(shí)代的社會(huì)脈絡(luò)之中，以勇于探索的精神回答和指導(dǎo)新時(shí)代的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，以前沿性研究和國(guó)家重大戰(zhàn)略需求引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展。只有將理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，緊跟時(shí)代步伐，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，發(fā)出時(shí)代聲音，才能更好地指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)一步彰顯人文社會(huì)科學(xué)的價(jià)值與意義，使人文社會(huì)科學(xué)不斷煥發(fā)生機(jī)與活力，成為社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。而正是在這一過程中，人文社會(huì)科學(xué)被不斷賦予時(shí)代新內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)了新發(fā)展。

因此，我們今天必須堅(jiān)持價(jià)值性和社會(huì)性的統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，在新的時(shí)代推動(dòng)新文科的建設(shè)。在這方面，學(xué)術(shù)史上著名的“魁閣時(shí)代”可以給我們諸多歷史啟示。20世紀(jì)三四十年代，吳文藻、費(fèi)孝通、許烺光、陶云逵等一批學(xué)者齊聚云南，在邊疆開創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)學(xué)，鑄就了中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的一個(gè)輝煌時(shí)期——魁閣時(shí)代，從而推動(dòng)了社會(huì)學(xué)、民族學(xué)和人類學(xué)中國(guó)化的開蒙，給我們留下了寶貴的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。同時(shí)，魁閣學(xué)人始終把自己的學(xué)術(shù)研究融入時(shí)代之中，堅(jiān)持學(xué)術(shù)與實(shí)踐的結(jié)合，不僅把文章寫在了中國(guó)學(xué)術(shù)史上，更把文章寫在了中國(guó)大地上。時(shí)至今日，那個(gè)時(shí)代雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但它留下的大批學(xué)術(shù)精品和魁閣精神卻經(jīng)久不衰，歷久彌新，在不同時(shí)代的激蕩下始終煥發(fā)出生機(jī)與活力。這就是推陳出新，就是時(shí)代創(chuàng)新?！靶隆本褪侨宋纳鐣?huì)科學(xué)的力量之源。

新文科何處為“新”

實(shí)踐出真知。這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。問題是時(shí)代的聲音。這是一切科學(xué)研究永恒的主題。新文科之“新”，關(guān)鍵就在于：立足新時(shí)代，面向新未來，開辟新境界，產(chǎn)生新觀點(diǎn)和新思想，指導(dǎo)新實(shí)踐和新發(fā)展。

新時(shí)代發(fā)展新文科，總的思路和要求就是要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話精神，全面把握新時(shí)代的新形勢(shì)、新任務(wù)與新要求，以構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系為目標(biāo)，以調(diào)整優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)為核心，提升創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，重組資源為手段，以推進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、人才培養(yǎng)體系、話語(yǔ)體系、隊(duì)伍體系的建設(shè)，充分體現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性、思想性和引領(lǐng)性。

云南大學(xué)近年積極探索和發(fā)展新文科，制定和發(fā)布了《云南大學(xué)新時(shí)代新文科發(fā)展計(jì)劃》，將其作為學(xué)校構(gòu)建適應(yīng)未來發(fā)展所需的學(xué)科新體系的重要組成部分，推動(dòng)新文科建設(shè)，并取得了一定成效。

具體說來，新文科的“新”主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是新定位。新文科既要立足當(dāng)下，更要面向未來。我們認(rèn)為，新時(shí)代新文科要著重圍繞“三個(gè)面向”，即：面向中華民族的偉大復(fù)興、面向中國(guó)2035、面向中國(guó)走向世界舞臺(tái)中心。這樣，我們的新文科才能立時(shí)代之潮頭，發(fā)思想之先聲。要圍繞“三個(gè)面向”，一方面著力改造和提升現(xiàn)有人文社會(huì)科學(xué)，使其學(xué)科方向、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)等工作跟上時(shí)代步伐。另一方面要積極推進(jìn)新學(xué)科的建設(shè)與研究新領(lǐng)域的開辟，構(gòu)建文科新體系，使人文社會(huì)科學(xué)始終走在時(shí)代的前列，發(fā)揮時(shí)代性、思想性、引領(lǐng)性的作用。

二是新任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索與實(shí)踐，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展提出了新的任務(wù)，面對(duì)新的時(shí)代、新的任務(wù)、新的要求，我們要始終堅(jiān)持創(chuàng)新，在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新等方面下功夫，系統(tǒng)推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系、人才培養(yǎng)體系等方面的建設(shè)和改革，重視和抓好學(xué)科體系建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、理論高地建設(shè)、課程和教材體系建設(shè)、智庫(kù)和平臺(tái)建設(shè)、國(guó)際交流和合作能力建設(shè)，開創(chuàng)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新階段。

三是新方法。當(dāng)今世界科技革命迅猛發(fā)展，我們要把握科技革命對(duì)人文社會(huì)科學(xué)帶來的影響，更新學(xué)科理念，創(chuàng)新學(xué)科方法，著力推進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)研究范式的革命，不斷完善學(xué)科組織方式，開創(chuàng)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新局面。

新文科培養(yǎng)何人

“立德樹人”是大學(xué)的根本任務(wù)。新文科就是要圍繞“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問題，著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，能夠擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

當(dāng)今時(shí)代，學(xué)科交叉融合成為趨勢(shì)。新文科的顯著特征之一就是融合性。融合就是互動(dòng)，融合就是創(chuàng)新，融合就是突破。所以，推進(jìn)新文科建設(shè)，就是要著力打破院系專業(yè)之間、學(xué)科之間、學(xué)科與社會(huì)之間的壁壘，促進(jìn)學(xué)科的融合發(fā)展，這是新文科建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵。

適應(yīng)學(xué)科融合發(fā)展，在新文科建設(shè)中，我們要著力推進(jìn)融合教育。所謂融合教育，就是要把教書和育人有機(jī)地融合在一起，把知識(shí)傳授與人格養(yǎng)成有機(jī)地融合在一起，把學(xué)科建設(shè)與專業(yè)建設(shè)有機(jī)地融合在一起，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和把握有機(jī)地融合在一起，把科研與教學(xué)有機(jī)地融合在一起，把教師與學(xué)生有機(jī)地融合在一起，努力培養(yǎng)具有批判精神、獨(dú)立思考能力、高度社會(huì)責(zé)任感、跨學(xué)科知識(shí)和國(guó)際化視野的高素質(zhì)人才。

所以，新文科對(duì)人才的培養(yǎng)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人的全面發(fā)展，要求我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)過程當(dāng)中，既要考慮學(xué)生在校期間的培養(yǎng)，又要考慮學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，要堅(jiān)持開放辦學(xué)、協(xié)同育人。我們堅(jiān)信，這樣培養(yǎng)出來的人才，一定能夠有效適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。也就是說，只要我們立足時(shí)代、立足社會(huì)培養(yǎng)人才，新文科所培養(yǎng)的人才一定會(huì)有廣闊的就業(yè)前景和巨大的發(fā)展空間。

新文科劍指何處

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！痹谌祟悮v史進(jìn)程中，深化對(duì)文明多樣性、平等性和包容性的認(rèn)識(shí)，加快文明交流互鑒和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在當(dāng)今世界，意義極其重大。

在深化文明交流互鑒和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中，人文社會(huì)科學(xué)承擔(dān)著重要的職責(zé)使命。正如習(xí)近平總書記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講中指出的：“應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。”新文科的職責(zé)與使命主要體現(xiàn)在：

一是人才培養(yǎng)的職責(zé)與使命。人是文明交流互鑒最直接的載體，人才培養(yǎng)也是教育的根本任務(wù)。只有培養(yǎng)出大批具有世界眼光的高素質(zhì)人才，才能通過發(fā)展跨文化的交流，消除不同文明之間的隔閡和誤解，促進(jìn)民心的相知相通，推動(dòng)文明的交流互鑒。新時(shí)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，就是要不斷將學(xué)科優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為人才培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)出一支具有國(guó)際視野和跨文化交流能力的人才隊(duì)伍。

二是文化傳承創(chuàng)新的職責(zé)與使命。文化是歷史的主線、民族的血脈、人民的精神家園，文化傳承創(chuàng)新是新時(shí)代人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。新時(shí)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，就是要將文化傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，文化育人與文化引領(lǐng)相結(jié)合，不斷發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。

三是服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的職責(zé)與使命。新時(shí)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，必須以服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為目標(biāo)，將理論創(chuàng)新與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，不斷凝練學(xué)科方向，追蹤學(xué)科前沿，不斷加強(qiáng)學(xué)科咨政建言、服務(wù)社會(huì)的能力，切實(shí)解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)過程中出現(xiàn)的各種深層次矛盾和問題，提升人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)的貢獻(xiàn)度與學(xué)科聲譽(yù)。

四是國(guó)際交流合作的職責(zé)與使命。當(dāng)前，中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)的中心。新時(shí)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，應(yīng)該不斷推進(jìn)跨國(guó)間的研究、對(duì)話和交流，不斷培養(yǎng)學(xué)生看待事物的世界眼光和胸懷，拓展學(xué)生的國(guó)際視野和跨文化交流能力，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同文化的了解與認(rèn)識(shí)，并在國(guó)際舞臺(tái)上講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，彰顯中國(guó)特色，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，團(tuán)結(jié)各國(guó)人民共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（作者系云南大學(xué)黨委書記）

作者：林文勛