文化點(diǎn)亮心燈，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)校傳道授業(yè)、立德樹人的重要出發(fā)點(diǎn)。作為一名高中歷史教師，我深感作為文化傳播者的責(zé)任重大。從歷史學(xué)科課程的設(shè)置目標(biāo)來看，高中歷史課標(biāo)要求：“通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，逐漸形成對祖國、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。”

在日常教學(xué)中，我將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為課堂的點(diǎn)睛之筆，融入教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，借助多種形式，引導(dǎo)學(xué)生形成對中華文化的認(rèn)同，樹立對中華文明的敬仰，春風(fēng)化雨、潤物無聲。

將傳統(tǒng)文化作為重要知識(shí)點(diǎn)的補(bǔ)充

針對課堂教學(xué)中的核心知識(shí)點(diǎn)，我在講授與提問過程中，融合了傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并將其作為重要知識(shí)點(diǎn)的補(bǔ)充。

比如，在必修一的政治史模塊，中國古代政治部分中，我在介紹分封制時(shí)，加入了周代“巡狩與述職”的內(nèi)容。通過介紹“巡狩”、“述職”的基本概念，引導(dǎo)學(xué)生思考“封建”的原始含義。同時(shí)，中央巡視地方的制度，從周代開始，被歷朝政府得以保留和發(fā)展，直至今日。

一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的補(bǔ)充，豐富了課堂內(nèi)容，我也清楚，遙遠(yuǎn)的周代政治智慧已經(jīng)被學(xué)生理解并實(shí)現(xiàn)了認(rèn)同。

讓傳統(tǒng)文化生動(dòng)起來

傳統(tǒng)文化不是故紙堆中的過時(shí)品，要引導(dǎo)學(xué)生更加愉快地接受傳統(tǒng)的東西，首先要做的就是將傳統(tǒng)的東西變得生動(dòng)起來。學(xué)生最擅長的永遠(yuǎn)是最喜歡的，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔鄄拍芗ぐl(fā)他們學(xué)習(xí)與思考的動(dòng)力。

比如，在必修二經(jīng)濟(jì)史模塊，中國古代經(jīng)濟(jì)部分中，我這樣對比唐、宋城市。

首先提供唐代坊市布局圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察市在城中的布局，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)唐代的經(jīng)濟(jì)生活要受到時(shí)間和空間的限制。而到了宋代，除了提供開封城市布局圖外，我另外補(bǔ)充了一段文字資料：“過州橋，兩邊皆居民。街東車家炭，張家酒店，次則王樓山洞梅花包子，李家香鋪，曹婆婆肉餅，李四分茶。至朱雀門街西過橋，即投西大街……街南遇仙正店……此一店最是酒店上戶，銀餅酒七十二文一角，羊羔酒八十一文一角。街北薛家分茶，羊飯，熟羊內(nèi)鋪。”（選自【宋】孟元老《東京夢華錄》）這則材料生動(dòng)地展現(xiàn)了宋代城市開封繁華的街景，能夠作為介紹宋代經(jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充材料。

一則材料點(diǎn)亮了課堂活躍的氣氛，但我知道，宋代城市經(jīng)濟(jì)的繁榮景象已經(jīng)借助孟元老的妙筆深深植入了孩子們的心間。

樹立正確的文化觀

如何看待傳統(tǒng)文化，如何正確提取優(yōu)秀文化并加以繼承，是我在課堂教學(xué)中著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考的內(nèi)容。都說“授之以魚不如授之以漁”，正確的方法不僅能夠事半功倍，更能有效地實(shí)現(xiàn)立德樹人這一教育的重要目標(biāo)。

比如，在必修三文化史模塊，近代中國的思想解放潮流中的新文化運(yùn)動(dòng)部分，我在介紹新文化運(yùn)動(dòng)意義的時(shí)候，增加了思考題，“你如何評價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)？”為了更加深刻地揭示中國近代思想的變遷，我增加了《東方雜志》與《新青年》論爭的內(nèi)容。學(xué)生通過對材料進(jìn)行分析，能夠清楚地看到，新文化運(yùn)動(dòng)對于傳統(tǒng)文化確實(shí)存在著絕對否定的做法，而《東方雜志》在論爭中也沒有正確繼承傳統(tǒng)文化中的精髓，他的對于傳統(tǒng)文化的肯定也是不全面的。

“繼承還是批判？”，一則從傳統(tǒng)文化引發(fā)的思考問題，將課堂研討帶入了高潮。我明白，通過這個(gè)問題，學(xué)生不僅得出了認(rèn)識(shí)，更獲得了學(xué)習(xí)與思考的方法，樹立了正確的文化觀念。

在實(shí)踐中感受認(rèn)同

“傳承古今、經(jīng)略華夏”，體驗(yàn)與實(shí)踐是歷史教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。我們在游學(xué)中走進(jìn)歷史，在研學(xué)中探究歷史，在舞臺(tái)上展演歷史。同樣，歷史的舞臺(tái)有多大，傳統(tǒng)文化的魅力就有多強(qiáng)。西安游學(xué)，學(xué)生徜徉在碑林中，欣賞書法藝術(shù)，感受文字魅力；研學(xué)課題，學(xué)生漫步在園林與胡同，記錄老北京的歷史，感受建筑的恢宏與精巧；歷史劇匯演，學(xué)生盡情演繹，揮灑自如，用心去和經(jīng)典對話。我發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)從教師教，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)去理解，去思考，去演繹。

在國家大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，將傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)相結(jié)合，已經(jīng)不僅僅是應(yīng)試之舉。學(xué)習(xí)文化，樹立正確的文化觀，不僅有利于中華文明的源遠(yuǎn)流長，更能在熱愛和繼承中華民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，理解中西文化沖突的現(xiàn)象，兼容并包，用正確的態(tài)度看待西方文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要用心去傳承，也需要用心去點(diǎn)亮。

（作者單位：北京石油學(xué)院附屬中學(xué)）