課程是學(xué)校實施辦學(xué)理念和實現(xiàn)育人目標(biāo)的載體，是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵，是學(xué)校辦學(xué)諸要素中的核心要素。

當(dāng)前，中小學(xué)對校本課程建設(shè)高度重視，將其作為內(nèi)涵、品質(zhì)和質(zhì)量提升的重要抓手，主要體現(xiàn)在基于校情的國家課程校本化，以及圍繞歷史文化和辦學(xué)傳統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)資源的課程化建設(shè)。但在此過程中，也存在著過于關(guān)注應(yīng)試的功利化傾向，學(xué)校主要著眼于學(xué)科課程的延伸與拓展，而對于品德、心理、情感、生活等關(guān)乎學(xué)生未來發(fā)展的課程內(nèi)容涉及較少。筆者以為，校本課程建設(shè)應(yīng)當(dāng)追求文化品質(zhì)的提升，真正為學(xué)生的未來發(fā)展賦能。

校本課程是學(xué)校文化的浸潤與表達

課程絕不是一種孤立的存在，在特定的社會環(huán)境下，課程會被打上文化的烙印，它既是文化的重要載體，又是文化的重要組成部分。

學(xué)校文化是在長期的辦學(xué)實踐中創(chuàng)造、積淀、發(fā)展而成的，體現(xiàn)在學(xué)校的環(huán)境、制度以及師生的價值觀念和行為方式中。課程作為學(xué)校育人的載體，應(yīng)當(dāng)與學(xué)校文化相呼應(yīng)，充分體現(xiàn)學(xué)校的文化內(nèi)涵，在學(xué)校文化中汲取營養(yǎng)。

課程并不單純指學(xué)科教學(xué)，還應(yīng)包括學(xué)科教學(xué)之外的各種活動和組織實施。教育從根本上來說是一種經(jīng)歷，而課程就是學(xué)校提供給學(xué)生在學(xué)校期間得以獲取知識、能力、品德、人格以及學(xué)習(xí)經(jīng)歷等一切活動的總和。

葉圣陶先生說：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運用?！闭n程的核心是學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供豐富的經(jīng)歷和體驗，促進他們?nèi)?、生動、可持續(xù)發(fā)展，不僅要關(guān)注當(dāng)下，更要關(guān)注未來。

南京市鼓樓區(qū)紫竹苑小學(xué)的“筍芽兒學(xué)苑”課程就很好地契合并彰顯了學(xué)校“立根、拔節(jié)”的文化精神，把孩子們看作一根根稚嫩的筍芽，圍繞興趣、習(xí)慣、心理、情感、品德、專注力、想象力、人際交往等方面，建構(gòu)了閱讀、輪滑、籃球、繪畫、書法、攝影、科技、話劇等校本課程。學(xué)校還建構(gòu)了“基于兒童成長的生長性課堂”，在課堂上，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，參與到閱讀、思考、探究、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的全過程，學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力得到了極大的提高。

校本課程的價值追問

面對學(xué)校的眾多課程，我們應(yīng)當(dāng)思考，它們與學(xué)校的文化有什么關(guān)聯(lián)？與學(xué)校的獨特辦學(xué)資源有什么關(guān)聯(lián)？對學(xué)生的成長、教師的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展以及學(xué)校文化的提升究竟發(fā)揮了哪些功效？我們應(yīng)該回答以下三個問題：

課程的意義是什么？

校本課程是先進教育理念在本土實踐中結(jié)出的果實，是對學(xué)校歷史文化的梳理、對學(xué)校教育教學(xué)資源的提煉、對學(xué)校未來發(fā)展方向的思索，并以此凝聚廣大教師的智慧和力量，滲透到日常教育教學(xué)的全過程，就像血液一樣在學(xué)校的機體中流淌，滋養(yǎng)著學(xué)校的每一個成員。因此，學(xué)校要擯棄短視的、浮躁的、急功近利的思想，在歷史文化中尋求智慧，在辦學(xué)現(xiàn)實中尋求突破，在發(fā)展需求中尋找方向，使課程真正成為推動學(xué)校事業(yè)發(fā)展的強勁力量。

在學(xué)生興趣特長多樣化、發(fā)展需求多元化的今天，學(xué)校要創(chuàng)造條件滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求。校本課程建設(shè)要在國家課程、地方課程的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生的特點和需要進行拓展、延伸和補充。學(xué)校課程建設(shè)要打破課程界限和壁壘，通過主題學(xué)習(xí)、項目研修、課程整合，使育人活動成為一個有機的整體，賦予課程以新的生命力。南京師大附中的“魯迅課程”通過長期的實踐和積累，形成了一套較為完整的課程體系，學(xué)生通過“魯迅課程”的學(xué)習(xí)，不僅豐富了語文知識素養(yǎng)，更在“魯迅課程”的熏陶下，變得理性、淡定、從容且富有批判精神，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和人生注入了極其重要的養(yǎng)分。

課程是否促進了學(xué)生的成長？

傳統(tǒng)的課程和教學(xué)都是行政性的硬性安排，學(xué)生只能在規(guī)定課程框架內(nèi)被動接受。芬蘭教育成功的一個重要原因就是尊重每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，為每一個學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)方案，特別是對那些有特殊才能和學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生，會給予特別的支持和幫助。課程改革強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性就是要在學(xué)校的課程建設(shè)過程中對課程進行再度開發(fā)，讓每一個學(xué)生都能找到適合自己的內(nèi)容。

學(xué)生的需要包括兩個方面，一是基于興趣、特長發(fā)展的自我需要，二是國家培養(yǎng)合格公民和未來建設(shè)者的時代需要?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》所表述的核心素養(yǎng)也是從終身發(fā)展和社會發(fā)展兩個層面界定的。校本課程建設(shè)要堅持學(xué)生立場，不能僅僅以教師的教學(xué)和特長為依據(jù)，而要追問對學(xué)生發(fā)展的價值何在。

南京市玄武區(qū)中央路小學(xué)圍繞“健康、關(guān)懷、智慧、尚美”的育人目標(biāo)，通過專業(yè)的測查工具，對全體兒童從“感覺知覺”“粗大動作”“精細動作”“生活自理”“溝通”“認知”“生活技能”等七個維度進行測查。對于在某些方面比較突出的孩子，學(xué)校會進行個別關(guān)照，通過各種社團活動給予精心指導(dǎo)，發(fā)揮其特長優(yōu)勢；對于在某些方面存在欠缺的孩子，學(xué)校為他們定制了相應(yīng)的補償性課程，讓孩子們積極參與、展現(xiàn)自我、增強信心。學(xué)校建設(shè)了“漢字魔方”“戲劇星球”“經(jīng)典誦讀”“書法藝術(shù)”“數(shù)學(xué)門薩”“生活勞動”等課程，為學(xué)生的興趣培養(yǎng)和個性選擇提供支持。

課程是否促進了教師的發(fā)展？

在課程建設(shè)、實施的過程中，教師既是建設(shè)者、實施者、評價者，也是受益者。在此過程中，教師的課程意識、課程能力得到增強，能夠?qū)⑷粘Ｉ睢W(xué)習(xí)中接觸到的事物、現(xiàn)象以及經(jīng)歷、感受自覺融合到自己的教學(xué)過程中，成為十分有價值的課程內(nèi)容。因此，學(xué)校要激發(fā)廣大教師參與到課程建設(shè)中，促進教師與學(xué)校課程共成長。

教師往往習(xí)慣于站在學(xué)科的角度看待問題，在教學(xué)過程中也是簡單按照教材的邏輯順序?qū)嵤┙虒W(xué)。學(xué)校課程建設(shè)要關(guān)注學(xué)科內(nèi)部的聯(lián)結(jié)、整合和重組，讓教師對學(xué)科內(nèi)的知識內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)臍w并、整理、提煉、重組，讓課程呈現(xiàn)出新的樣態(tài)，使教師對學(xué)科的核心思想、知識結(jié)構(gòu)、內(nèi)在邏輯有更為全面、深刻的認識。

教師要關(guān)注與本學(xué)科相關(guān)的其他學(xué)科的知識和方法。從國內(nèi)外的課改經(jīng)驗來看，課程由單一走向綜合，不僅有利于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，而且對教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)的提升具有十分重要的作用。南京市鼓樓區(qū)拉薩路小學(xué)的“學(xué)程周”活動，讓學(xué)生帶著項目，帶著問題，走進圖書館、實驗室、社區(qū)、高校、科研院所，查閱資料，問卷調(diào)查，分析研究，撰寫報告，學(xué)生的實踐能力和分析問題、解決問題的能力得到了明顯增強。在此過程中，教師作為指導(dǎo)者、協(xié)作者和評價者，直接參與項目的設(shè)計、問題的遴選、過程的指導(dǎo)和報告的評價，他們的理念、視野、專業(yè)水平和研究能力都得到了顯著提升。

校本課程的文化追求

《易·賁卦·彖傳》寫道：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下?！闭n程作為一種獨立的社會事物產(chǎn)生后，就開始發(fā)揮文化的功效，尤其是在教育實踐領(lǐng)域，發(fā)揮了文化“化人”的作用。

課程的終極價值是育人。一所學(xué)校應(yīng)該有自己的課程哲學(xué)，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)一個開放多元、充滿活力、聯(lián)系緊密、結(jié)構(gòu)合理、有內(nèi)在邏輯的“育人整體”，為學(xué)生提供更加自主、更具個性、更多選擇的成長環(huán)境。校本課程的文化性主要體現(xiàn)在：

生命性：柳宗元在《種樹郭橐駝傳》一文中概述的郭橐駝的種樹之道是“順木之天，以致其性”，只要順應(yīng)樹木自然生長的規(guī)律，充分發(fā)展它的習(xí)性，就能使樹木長得快而且活得久。每一個學(xué)生都是一個獨特的生命存在，學(xué)校要尊重每一個學(xué)生的發(fā)展需要，為他們的個性發(fā)展提供支持。學(xué)校要擯棄“唯考試，唯分數(shù)”的功利主義思想，更多地關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、個性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。同時，要尊重學(xué)生的年齡特點和認知規(guī)律，關(guān)注他們的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)方式，使課程真正貼近學(xué)生，融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，滋養(yǎng)他們的生命成長。

校本課程建設(shè)是不斷傳承、不斷吸納、不斷重構(gòu)、不斷發(fā)展的過程，要深深扎根于學(xué)校的文化和土壤，從中汲取營養(yǎng)，獲得蓬勃生長的力量，為學(xué)生的成長和教師的發(fā)展提供給養(yǎng)。

生活性：懷特海在《教育的目的》中寫道：“不能讓知識僵化，而要讓它生動活潑起來——這是所有教育的核心?！碧招兄壬舱f過：“生活即教育，教育即生活。”如何讓知識活化起來？就是靠生活的經(jīng)驗。教師要努力幫助學(xué)生在學(xué)科知識與日常生活之間建立起有機的聯(lián)系，逐步理解知識內(nèi)在的意義及與生活之間的聯(lián)系，從而體驗知識背后的思想觀念和深刻內(nèi)涵。

清華大學(xué)彭凱平教授指出：“真正的求知需要心理參與和思維參與，心理參與是指思考、想象、描述、溝通、交流、感染、體會；思維參與就是將知識打上自己的烙印，將概念依照自己的思路納入到概念系統(tǒng)之中。”現(xiàn)在有些課程為什么不能打動學(xué)生？主要是因為學(xué)校和教師總是用成人的眼光看待問題，用成人的思維分析問題，而很少顧及學(xué)生的基礎(chǔ)、背景、認知方式和客觀需要。好的課程和教學(xué)既要走進學(xué)生的世界，還要引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生走進廣闊的生活世界。人的學(xué)習(xí)從本質(zhì)上來說都是自我學(xué)習(xí)，教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)、幫助和協(xié)作，只有讓課程與學(xué)生的生活發(fā)生聯(lián)系，才能促使學(xué)生在活動過程中學(xué)會思考、發(fā)現(xiàn)，深入理解知識內(nèi)涵及相互之間的聯(lián)系，并學(xué)會運用知識解決日常生活中的問題。

生長性：當(dāng)下的許多學(xué)校在課程建設(shè)上存在著較為嚴重的僵化思維，內(nèi)容上一成不變，實施過程中用統(tǒng)一的要求面對所有學(xué)生，缺乏多樣性、差異性和選擇性。課程是學(xué)校最為核心的辦學(xué)要素，既有相對穩(wěn)定的特點，還要隨著時代的進步不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

還有的學(xué)校熱衷于新鮮和時尚，看到其他學(xué)校的優(yōu)質(zhì)課程就想移植過來。由于急功近利，缺乏實施的環(huán)境和條件，往往不能取得理想的效果。校本課程的生命力來自于課程價值的適性程度以及學(xué)校的土壤和環(huán)境，只有扎根于學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和發(fā)展現(xiàn)狀，才能汲取豐富的養(yǎng)分，蓬勃生長。

人的學(xué)習(xí)和成長是一個漸進的過程，要遵循知識的發(fā)展規(guī)律和人的認知規(guī)律。彭凱平教授指出，學(xué)生的心智發(fā)展要經(jīng)歷三個階段：浪漫階段、精確階段和綜合運用階段。學(xué)校的課程設(shè)置要在整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上做好細化和銜接，將課程目標(biāo)和內(nèi)容分解到各個階段，從知識維度、方法維度到思想維度，讓學(xué)生拾階而上，循序漸進。

在課程建設(shè)與實施過程中，會生成許多新的成果和新的經(jīng)驗，教師的日常積累、經(jīng)歷和感受會自然融入教學(xué)中，教師的思維方式、治學(xué)風(fēng)格和情感態(tài)度也會成為一種課程資源，為課程注入新的活力，促進課程不斷生長。

校本課程建設(shè)必須回歸到文化的根脈上，并在文化中獲得發(fā)展的力量，讓師生真正走到課程的中央，規(guī)劃適切的課程愿景和課程目標(biāo)，建構(gòu)系統(tǒng)的課程體系，使課程真正浸潤到學(xué)校管理的全時空，成為促進學(xué)校各項事業(yè)發(fā)展的強大力量。

（作者系南京市教學(xué)研究室主任）