2001年，廣東省廣州市五山小學(xué)正處于發(fā)展的低谷。就在那時(shí)，我走進(jìn)了這所百?gòu)U待興的學(xué)校，并決定以博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的推手，全面啟動(dòng)經(jīng)典誦讀工程。從此，舊的走廊，舊的教室，舊的桌椅，卻有了新的聲音——此起彼伏的誦讀聲。

五山小學(xué)的經(jīng)典誦讀實(shí)驗(yàn)，是從一項(xiàng)特色活動(dòng)深化拓展為校本課程的。我們獨(dú)創(chuàng)了“浸習(xí)式”國(guó)學(xué)課程體系，即讓學(xué)生沉浸于濃郁的國(guó)學(xué)氛圍中，感悟祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括校園文化的魅力，耳濡目染地將國(guó)學(xué)與其他學(xué)科、各種活動(dòng)相融合，讓學(xué)生“耳濡目染，不學(xué)以能”。我們針對(duì)國(guó)學(xué)讀本適宜性不強(qiáng)的問(wèn)題，編輯出版了符合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的《少兒國(guó)學(xué)讀本》叢書(shū)，獲得廣東省特色教材一等獎(jiǎng)；針對(duì)學(xué)習(xí)方式不當(dāng)問(wèn)題，探索出“長(zhǎng)短課”并設(shè)的時(shí)間安排；針對(duì)評(píng)價(jià)乏力問(wèn)題，建立了科學(xué)健全的多元評(píng)價(jià)體系。

如今，經(jīng)典誦讀實(shí)驗(yàn)推動(dòng)五山小學(xué)走出了困境，兒童誦讀經(jīng)典的價(jià)值得到了普遍的認(rèn)可。學(xué)校的孩子們長(zhǎng)期沉浸于詩(shī)詞歌賦、經(jīng)史子集的學(xué)習(xí)中，時(shí)時(shí)感受著圣賢的智慧、大師的情懷，他們不僅出口成章，而且目光高遠(yuǎn)、胸懷天下。發(fā)生在我校的“芒果樹(shù)下的天籟”的故事，曾經(jīng)一度在網(wǎng)上廣泛流傳，還在港臺(tái)傳為美談：校園里有三十幾棵高大的芒果樹(shù)。過(guò)去每到芒果成熟的時(shí)節(jié)，總有學(xué)生或撿吃后亂丟果皮，或用石塊、竹棍砸擊果實(shí)，既不衛(wèi)生，又不安全。開(kāi)展經(jīng)典誦讀后，這種現(xiàn)象不再上演。一天，學(xué)校一位國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)顧問(wèn)來(lái)校指導(dǎo)，看到孩子們?nèi)宄扇旱刈诠麑?shí)累累的芒果樹(shù)下背誦經(jīng)典，笑問(wèn)他們?yōu)槭裁床话舸蛎⒐?？孩子們異口同聲地回答：“志者不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。況拾遺求利，以污其行乎？”這至純至美的兒童讀經(jīng)聲，簡(jiǎn)直就像是天籟回蕩在我們的校園。

作為校長(zhǎng)，我將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為德育工作載體，挖掘其中的育人內(nèi)涵，用“誦讀→感悟→明理→內(nèi)化→踐行”的德育模式，引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這項(xiàng)改革改變了小學(xué)德育普遍存在的松散、隨意、被動(dòng)的狀態(tài)，創(chuàng)新了德育工作思路。在第十屆穗臺(tái)校長(zhǎng)論壇上，臺(tái)灣一位博士在觀摩了我校課堂并聽(tīng)了我的介紹后，稱贊：“沒(méi)想到經(jīng)典的教學(xué)在大陸尤其在五山小學(xué)有這么深入，這么精彩！”

我和教師們引領(lǐng)學(xué)生徜徉在祖國(guó)燦爛文化的海洋中，讓他們了解經(jīng)典，愛(ài)上經(jīng)典，增強(qiáng)文化自信。2014年，曾有近40名記者組成的“探營(yíng)團(tuán)”來(lái)到五山小學(xué)，我校千名學(xué)子在芒果樹(shù)下呈現(xiàn)了“切磋”《大學(xué)》的場(chǎng)景：“如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也”“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。故君子必誠(chéng)其意”，文美聲美，氣勢(shì)浩蕩。一年又一年，我們的團(tuán)隊(duì)一直在孜孜以求地探索國(guó)學(xué)教育，與孩子們共同收獲著人文底蘊(yùn)日漸深厚的甜蜜。

（作者系廣東省廣州市五山小學(xué)校長(zhǎng)）