當(dāng)前的小學(xué)教育怎么做才能更符合小學(xué)生身心成長規(guī)律？如何在教育教學(xué)實(shí)踐中找到突破口？近期，我們就首都師范大學(xué)朝陽小學(xué)在近年辦學(xué)中摸索出的“習(xí)·作”教育理念展開對(duì)話，以期探討當(dāng)前小學(xué)課程改革中的重要問題。

小學(xué)教育要讓孩子喜歡學(xué)習(xí)

鐘曉琳：21世紀(jì)以來，科技發(fā)展特別是人工智能、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，改變著人們的生活方式，也對(duì)人類的未來發(fā)展帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。教育作為人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)之一，正在發(fā)生著一些根本變化。從全球來看，聯(lián)合國教科文組織在2015年報(bào)告《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》中，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)型社會(huì)和終身學(xué)習(xí)理念，并基于對(duì)知識(shí)與學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，明確“教育可以理解為有計(jì)劃、有意識(shí)、有目的和有組織的學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)已成為一個(gè)比教育更寬泛的概念。作為小學(xué)校長，您如何看待這樣的觀念及其對(duì)小學(xué)教育的影響？

李福平：我們國家自2001年新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以來，一直體現(xiàn)著這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)向，教育在適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)、回應(yīng)終身學(xué)習(xí)需求方面不斷努力，比如基礎(chǔ)教育探索如何回到以學(xué)生為本，倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等，國家層面也鼓勵(lì)學(xué)校大膽探索和試驗(yàn)，一些學(xué)校嘗試在大課程觀下基于學(xué)習(xí)與發(fā)展需要來構(gòu)建課程體系；當(dāng)前對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求，也越來越彰顯把人的發(fā)展作為一個(gè)整體發(fā)展的視角，關(guān)注學(xué)生在適應(yīng)終身發(fā)展和未來社會(huì)發(fā)展方面的必備品格和關(guān)鍵能力。那么，在這樣的背景下，小學(xué)教育要做什么？應(yīng)該做什么？相對(duì)于傳統(tǒng)觀念下強(qiáng)調(diào)落實(shí)“雙基”（即教學(xué)內(nèi)容中的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能），今天更為關(guān)注的是，小學(xué)教育要讓孩子喜歡學(xué)習(xí)。兒童天生具有好奇心和探索欲，小學(xué)教育要保護(hù)并發(fā)展孩子這方面的天性；小學(xué)教育應(yīng)該發(fā)展兒童的閱讀力、思考力、表達(dá)力，從而支持兒童學(xué)習(xí)能力的發(fā)展；小學(xué)教育要讓孩子陽光自信，從而發(fā)展與他人交往的能力和利他品質(zhì)等?？梢哉f，今天的小學(xué)教育更加關(guān)注學(xué)生完整的生命成長，關(guān)注如何引導(dǎo)和支持學(xué)生創(chuàng)建美好生活。

鐘曉琳：關(guān)注兒童生命成長，將兒童放在學(xué)校教育的核心位置，已經(jīng)得到越來越多的認(rèn)可。很多學(xué)校正在進(jìn)行這方面的探索，并從學(xué)校理念、課程設(shè)計(jì)、教師培訓(xùn)等多方面展開。

李福平：這確實(shí)是當(dāng)前小學(xué)教育探索的重要內(nèi)容，我們也正在做這方面的探索，在關(guān)注學(xué)生“學(xué)什么”的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注學(xué)習(xí)是如何真實(shí)發(fā)生的，提出了“習(xí)·作”教育理念，將“習(xí)”和“作”視為促動(dòng)兒童學(xué)習(xí)發(fā)生的著力點(diǎn)，開發(fā)了“習(xí)·作”課程體系、構(gòu)建了“習(xí)·作”課程模式等。

表達(dá)是孩子在學(xué)校中的一種存在方式

鐘曉琳：如何理解您談到的“習(xí)·作”教育理念？

李福平：對(duì)“習(xí)·作”教育的認(rèn)識(shí)，主要還是源于對(duì)課堂教學(xué)的反思。較早的思考是針對(duì)語文作文教學(xué)中的問題，我們發(fā)現(xiàn)孩子并不喜歡寫作文，把它當(dāng)成一個(gè)外在的任務(wù)，甚至有的孩子害怕寫作文。教師更多地關(guān)注習(xí)作技法的指導(dǎo)，課堂中孩子更多地是迎合教師的想法。那么，如何讓孩子喜歡上寫作文，并能夠真實(shí)地表達(dá)自己的想法呢？這是我們首先想解決的問題。我們抓住閱讀和表達(dá)兩個(gè)要素，探索了與國家課程相融合的特色校本課程“閱讀課”和“日記賞析課”。其中，我們要求全校每個(gè)學(xué)生每天寫一篇日記，每天第一節(jié)早課是日記賞析課。日復(fù)一日，日記讓寫作表達(dá)成為孩子們的一種生活方式，逐漸學(xué)會(huì)表達(dá)自己的真實(shí)感受；日常性的“賞析”為孩子們營造安全、寬松的氛圍，真實(shí)、自尊、自信、理解、寬容、感恩等在這個(gè)過程中悄然滋生。

鐘曉琳：這里的“表達(dá)”非常關(guān)鍵，它是孩子內(nèi)在世界不斷外顯的過程，是孩子在學(xué)校中的一種存在方式，同時(shí)也是一種學(xué)習(xí)方式。孩子是在表達(dá)與交流的過程中完成對(duì)周圍世界的體驗(yàn)與理解，形成自身對(duì)外部世界的看法。所以，“日記賞析課”不僅僅是對(duì)文字表達(dá)及其方式的學(xué)習(xí)，一群孩子相互表達(dá)、學(xué)會(huì)傾聽，有助于每個(gè)孩子認(rèn)識(shí)和理解他人，發(fā)展對(duì)周圍的人與事的感受力、理解力，走出自我中心，走向共同生活。這一探索是將“日記”“賞析”作為支撐孩子語言與交往學(xué)習(xí)的教育設(shè)計(jì)。

李福平：隨后，我們?cè)诜此贾邪l(fā)現(xiàn)，這里有超越語文習(xí)作教學(xué)的“習(xí)”與“作”的學(xué)習(xí)方式。閱讀是“習(xí)”，傾聽他人、互動(dòng)交流中也有“習(xí)”，這是一個(gè)信息、經(jīng)驗(yàn)輸入的過程；寫日記是“作”，互動(dòng)中的表達(dá)也是“作”。

鐘曉琳：可以發(fā)現(xiàn)，“習(xí)·作”教育是看到“習(xí)”與“作”過程中的自主學(xué)習(xí)與共同體中的學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)不等于自己學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)喚醒內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，學(xué)習(xí)過程就是探索過程——任何認(rèn)識(shí)的發(fā)展都需要概念與經(jīng)驗(yàn)的融合，需要外部知識(shí)（抽象的名詞、命題、原理等）與內(nèi)在主體生命體驗(yàn)相融合，從而能夠內(nèi)化為我的觀念、態(tài)度，成為個(gè)體精神生命的一部分，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能與情感態(tài)度價(jià)值觀的統(tǒng)一。教育只有支持學(xué)生完成這一過程，才可能真正實(shí)現(xiàn)育人。同時(shí)，基于體驗(yàn)的自主思考、自主表達(dá)，又是發(fā)生在一個(gè)學(xué)習(xí)共同體中，可以合作，可以進(jìn)行不斷的分享、交流。

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的支持就是“教”

鐘曉琳：“習(xí)·作”教育關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)生，關(guān)注學(xué)習(xí)過程。那么在這個(gè)過程中教師是怎樣的角色？如何界定教師的“教”？

李福平：這里需要重新審視我們的“學(xué)”與“教”的關(guān)系。在學(xué)校里，我會(huì)問老師：“如果學(xué)生已經(jīng)會(huì)了，你要怎么教？”這是我們關(guān)注的一個(gè)重要方面。比如，我們學(xué)校每個(gè)孩子都會(huì)玩魔方，有一天，兩個(gè)高年級(jí)玩七階魔方的孩子跑來找我指導(dǎo)。但我根本不會(huì)玩七階魔方，我就讓他們把自己的思維過程寫下來，然后讓他們交換閱讀、評(píng)價(jià)，結(jié)果兩個(gè)人的步驟都是對(duì)的，但其中一個(gè)孩子的操作多兩步?！盀槭裁磿?huì)有一個(gè)多兩步呢？”我提出了這個(gè)問題，他倆就交流探究起來，后來告訴我是從第幾步開始，他倆的想法就不一樣了，然后是怎么不一樣的……這個(gè)過程中，我教給他們什么具體的知識(shí)內(nèi)容了嗎？其實(shí)沒有，但我支持了他們的學(xué)習(xí)。

鐘曉琳：這里有一個(gè)根本的觀念在變化：課程的改變，不是僅僅從教師的視角去探索如何轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，再去轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，而是首先去認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，即學(xué)生原來是如何學(xué)習(xí)的，以此來探索教學(xué)方式。這里的“教”與“學(xué)”不是分離的、割裂的，而是一體的；“教”是蘊(yùn)含在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中的，是對(duì)學(xué)習(xí)的支撐。

李福平：在這樣的認(rèn)識(shí)下，我們希望探索促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)生的課程模式，逐漸形成了“預(yù)作—賞析—?jiǎng)?chuàng)構(gòu)”的“習(xí)·作”課程模式，作為教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)、落實(shí)教學(xué)的抓手，覆蓋各個(gè)學(xué)科課程。其中，“預(yù)作”是以學(xué)習(xí)任務(wù)或情境的自主探究為主，關(guān)注學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)視角；“賞析”是以對(duì)話交流為主，注重創(chuàng)設(shè)對(duì)話交流平臺(tái)，關(guān)注師生間、生生間彼此的欣賞、解析；“創(chuàng)構(gòu)”是在賞析的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生再度進(jìn)行自我建構(gòu)。各學(xué)科基于這一模式自主開發(fā)出不同的課型。

鐘曉琳：基于您的理念，這個(gè)模式是一個(gè)指導(dǎo)教師教學(xué)觀念的抓手，而不應(yīng)是對(duì)“學(xué)”與“教”的分割。這恰恰體現(xiàn)了“教育就是有計(jì)劃、有意識(shí)、有目的和有組織的學(xué)習(xí)”。在這種情形下，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的關(guān)注、研究顯得非常重要。

李福平：確實(shí)如此，我們今天愈發(fā)認(rèn)同過程很重要。孩子們是怎么學(xué)的？他們各自感受到什么、體會(huì)到什么、悟到了什么？他們又是如何“到達(dá)”某個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)的？這些問題很容易被忽視。在小學(xué)教育的探索中，如果缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的較細(xì)致的研究而僅從表面上、形式上關(guān)注學(xué)的課程設(shè)計(jì)，將難以從根本上改變既有的以教為中心的教學(xué)方式，課堂就會(huì)出現(xiàn)“看似”以學(xué)生為主體的問題；“教”如何才能支持“學(xué)”，學(xué)校如何保護(hù)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能、生命潛能，應(yīng)是當(dāng)前小學(xué)教育關(guān)注并深入探索的重要議題。

（鐘曉琳系首都師范大學(xué)副教授、首都師范大學(xué)朝陽小學(xué)科研副校長，李福平系首都師范大學(xué)朝陽小學(xué)校長）