南京市三牌樓小學的教師和家長八年來風雨無阻堅持“護學”。（資料圖片）

公共精神，源自文藝復興時期，從公共性延伸而來。在中國，著名學者馮友蘭先生第一個提出公共精神一詞。公共精神，是以公共理性為核心，自覺融入社會公共生活，積極關懷和實踐公共事務的態(tài)度和行為。具有公共精神，才能超越個人狹隘眼界和個人直接功利目的，履行公共角色，達成個體與社會公共性的一致。

培育兒童公共精神是時代的呼喚。習近平總書記要求青年要爭做有理想、有本領、有擔當的時代新人。這是黨和國家站在實現中華民族偉大復興的歷史方位提出的人才培養(yǎng)要求，國家意識、責任擔當正是新時代公共精神的核心要素。同時，在社會轉型過程中，西方個體主義、自由主義、消費主義以及國際上的單邊主義等沖擊著社會主義價值體系，在一定程度上也影響了兒童價值觀的形成。鑒于此，全社會需要公共精神的注入，同時應該注重兒童公共精神的培育。

培育兒童公共精神，應考慮到生理、心理、社會諸因素的制約，著力在學會關愛、遵守規(guī)則、積極參與、樂于分享和愛國情懷等方面下功夫。

南京市三牌樓小學多年來致力于“完整人”的教育實踐，特別注重兒童“拔節(jié)孕穗期”價值觀的教育引導。2018年學校項目“點燃兒童思維的場景學習”獲得國家級基礎教育教學成果二等獎。如今，學校又進行場景學習的深化研究，聚焦場景中的精神元素，引導兒童進行場景中的道德學習。

道德學習場景并非一般意義上的場所，還應包含學習者、學習任務、思維介入等，場景中的道德學習包含三層意蘊：在場景中學習、通過場景學習以及在建構場景的過程中學習。

學校立足學校生活，通過學校生活與校外生活適度連接，讓兒童在道德學習場景中有體驗、有發(fā)現、有身教，也有制度約束。

學校主要建構了彰顯校本特色的五個典型學習場景。

牌樓文樞：

讓兒童大愛之心萌發(fā)

“公德”與“私德”并不對立，某種程度上說，私德是公德的基礎。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調“修身、齊家、治國、平天下”的重要性。以培養(yǎng)傳統(tǒng)美德為邏輯起點，引導兒童樹立更加宏大的公共意識非常重要。我校的校名源自當地地名“三牌樓”，學校與三牌樓牌坊毗鄰，而“三牌樓”蘊含了一個孝道的故事。學校處于牌樓場景之中，賦予其一定的教育意義。學校申報了江蘇省教育規(guī)劃課題，加強孝道教育研究，在學生中常年開展“崇孝行動”，每學期學生與家長共同評定“孝德課程”的修習狀況，全校評選“崇孝”校長特別獎；每年新生和新教師入校，學校都會組織他們在牌樓下宣誓，以關愛之心度過在三牌樓小學的學習和工作時光。學校還經常舉行“牌樓廣場故事會”，宣講關愛他人、關愛身邊世界的感人故事。

學校大門外側，就是主城區(qū)的主干道，邊上撐開著一把大紅傘，正好與牌樓文樞相互呼應。這是一把充滿關愛之情的護學傘，每天早晨都有一批教師和家長站在護學傘下護衛(wèi)著學生安全，保證門前道路的暢通。這一把護學傘，已經默默地撐了八個年頭，它與牌樓文樞共同形成了學校的文化符號，并投射到兒童心靈深處。關愛父母、關愛他人、關愛社會、關愛世界，從“小愛”走向“大愛”，系列主題場景，幫助孩子們“扣好人生的第一?？圩印薄?/p>

班級公約：

讓兒童擁有契約精神

班級是最基本的學校生活組織，也是學生成長最常見的場景，其中充滿了他們的經歷和故事。學校以班級建構真實的場景，培育兒童的公共精神。其中最突出的是兒童契約場景，即以兒童化的方式，模擬社會的契約，包括伙伴約定、小組約定，還有親子之約。

班級公約是班級運行的價值標準，教師的主導作用在于引導學生制定出班級公約，將制定公約的過程變成學習和成長的過程。教師先讓大家提建議，由小組匯總，形成“公約建議清單”，然后發(fā)動學生修改，也可以發(fā)動每個學生貢獻自己的智慧，再由班級協商，將共同的內容保留下來，而個性的內容再請當事人陳述理由，最終全班舉手決定取舍。我們還舉行“班級公約”契約儀式，宣讀，簽字，還邀請“監(jiān)督友伴”。執(zhí)行班級公約過程中，每月進行“班級公約”履約報告，如有“先進事跡”或違反公約的情況，則要參照公約進行獎懲。制定、監(jiān)督和執(zhí)行班級公約的意義，在于培育兒童基本的契約精神和從小遵守規(guī)則的良好習慣。

“小飛羅”：

讓兒童心靈自由對話

公共精神生長是一個不斷內化的過程，公共理性需要兒童實現心靈的自我對話，在思考中實現價值體認?！靶★w羅”是一只哲學鳥，學校開發(fā)了“小飛羅哲學課程”，重在培養(yǎng)兒童思辨能力，其中包括道德價值選擇方面的思辨學習。我們選擇公共生活中常見的兩難問題建構主題場景。比如，就是否應該禁止吃零食開展討論，有些學生認為吃零食違反中小學生守則和學校規(guī)定，應該禁止；也有學生認為某些時候因為特殊情況沒有吃早飯，如果不讓吃零食，可能會影響身體健康。這樣的爭辯既能讓學生明確規(guī)則，又能尋找到解決問題的辦法。我們還組織學生討論社會熱點事件。比如2020年被推上熱搜的“社區(qū)團購”，大部分學生不理解為什么中央媒體要質疑互聯網企業(yè)的“社區(qū)團購”，因為他們家庭正在享受著這樣的“實惠”。教師由此引導學生回顧共享單車、滴滴打車等事件，學生在激烈爭辯中懂得“魚餌”并不是真正的“實惠”，更加能夠領悟“科技創(chuàng)新的星辰大海、未來的無限可能性更令人心潮澎湃”背后的潛臺詞——公共利益。培養(yǎng)兒童公共精神，需要告訴學生一些道理，也需要讓學生自己與自己對話，從而產生發(fā)自心底的體認。

錢學森班：

讓愛國情深植于心

個人對國家的深厚情感是一個民族的希望所在，是公共精神最崇高的目標。中共中央、國務院專門頒發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》，旨在培育青少年家國情懷，引導他們樹立為國學習的遠大理想。2012年“六一”前夕，學校成立了“錢學森班”。該“錢學森班”并非完全按照班級建制設立的常規(guī)班級，而是在“錢學森班”課程的引領下設立的一個虛擬的班級，全校學生都在這一虛擬場景中，學習以創(chuàng)新思維為主的系列課程。同時，學校利用每年12月11日錢老誕辰日，開展“航天月”場景活動。學校庭院中央矗立著火箭模型，四周擺放著錢學森生平事跡展圖片，各個教室門前陳列著學生關于航天的科技作品。我們將錢學森科技報國的偉大情懷以各種形式呈現出來，并且通過各種活動引領兒童深思：錢學森爺爺為我國航天事業(yè)作出了卓越的貢獻，背后是什么力量在支持他、成就他？這一股力量就是對自己祖國深沉的情感，就是刻苦求學而獲取的科學創(chuàng)造能力與素養(yǎng)。80多年前南開大學校長張伯苓先生“愛國三問”（你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？）是“歷史之問”和“時代之問”，它應問在教師心底，問在我們的課堂，更應時時問在兒童幼小的心靈。

柚子廣場：

培養(yǎng)兒童的世界胸懷

日常的生活場景，我們常常熟視無睹，但如果對現有的場景進行重構，設計主題，用學生發(fā)展核心素養(yǎng)視角賦予其教育意義，就能使兒童的道德學習真實發(fā)生。

學校教學樓呈“回”字形，教學樓庭院中央散落著三座樹池，每座樹池里都種著柚子樹。我們把教學樓庭院設計成全校孩子瞭望外面世界的窗口，取名“柚子廣場”。課間，西側墻面電子屏幕上播放由學生制作的國內外新聞。有時也會以兒童視角深度報道世界熱點事件，比如“全球疫情”等新聞。柚子樹下有“世界小導游”的推介活動；小舞臺上，有利用廢舊物品制作的“多民族服裝秀”。“柚子廣場”既有“小小地球村”（大世界）主題場景，還有“街區(qū)小義工”（小世界）的主題場景。在學校開展“街區(qū)小社工”場景月期間，他們把關于“遛狗”“廣場舞”“共享單車停放”等社會熱點話題，以情景劇的形式搬到“柚子廣場”。嘻笑之間，個人與他人之間權益關系被輕松演繹出來，場景包含的內容也被學生們理解和吸收。疫情防控是一個世界性難題，我們把身邊小世界的疫情與整個大世界的疫情聯系起來，發(fā)揮“小手牽大手”的優(yōu)勢，孩子們發(fā)出倡議，與家長簽訂家庭“抗疫”協議，體會人類命運共同體的意義，培養(yǎng)公共擔當精神。樹上一只只柚子，形狀從小到大，顏色從綠到黃，象征著一個個孩童，也象征著地球村一個個“村民”，兒童在場景中看到了生活與世界的意義。

培育兒童公共精神是落實立德樹人的重要行動，主題場景學習的方式契合了兒童道德學習的特點，根據兒童與他人、國家、世界的關系建構的五個典型主題場景，讓兒童的道德學習看得見，讓“學會關愛、遵守規(guī)則、積極參與、樂于分享”等目標從抽象到具體。

（作者系南京市三牌樓小學校長）