歷時一個月，我再次通讀了北京大學教授陳向明的《教師如何作質(zhì)的研究》。購買這本書20余年了，自己在不同時期研讀的篇目是不一樣的。

2001年上半年，我苦惱于研究質(zhì)量的徘徊不前，并開始質(zhì)疑自己遵循的過于強調(diào)規(guī)范、實證的研究范式。在書店挑選關于研究方法類書籍時，《教師如何作質(zhì)的研究》進入我的視野，在快速閱讀書中關于“什么是‘質(zhì)的研究方法’”后，我決定購買這本書。

“質(zhì)的研究方法是以研究者本人作為研究工具，在自然情景下采用多種資料收集方法對社會現(xiàn)象進行整體性探究、使用歸納法分析資料和形成理論、通過與研究對象互動對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動”。作者對這個概念的界定，站在了實踐文化角度，強調(diào)在研究現(xiàn)場基于實踐進行描述、分析和總結，而不是依據(jù)外在標準進行抽象和總結。“我”是研究工具，每天都有機會進入自然情境下的研究現(xiàn)場，使用不同形式的資料，在解讀學生行為中與學生互動。因此，只有“我”認真學習，才可能與學生和教育產(chǎn)生對話。

讀完全書，我對質(zhì)的研究有了整體了解。但受當時的實踐體會與認識視野的限制，我僅對“如何收集實物”一章產(chǎn)生了研讀興趣。因為喜歡攝影，我拍了許多與學生一起的照片；每天改90多份作業(yè)，每份作業(yè)就是一個定格的“畫面”。那時，我不會分析照片，也不會分析作業(yè)。在研讀了“如何收集實物”后，我理解了質(zhì)的研究常用的研究手段有語言、圖像、描述分析，進而熟知了實物分析的基本要求，便嘗試分析我拍的照片，改作業(yè)時也多了一層實物分析的內(nèi)容。

嘗試一段時間后，我積累了豐富的經(jīng)驗體會，便在一些班主任培訓會上以“班主任如何做實物分析”為主題進行分享。

受此鼓勵，我意識到做質(zhì)的研究學會觀察很重要，于是又集中研讀“如何進行觀察”一章。一番勾畫，做了數(shù)次眉批、旁批后，我梳理出觀察的類型，明確了觀察前要做的準備，熟悉了如何做觀察記錄。此時再觀察教育生活，看到了另一個世界，這才發(fā)現(xiàn)教師站位對學生的安全感獲得的重要影響、教師上課時的行走路線對教室生態(tài)的重建價值等。

法國哲學家?？抡J為，一個人最重要的作品就是他自己。我堅持記了23年教育日志，最大限度保留了自己的實踐樣態(tài)，表達了對自己的理解，建構起屬于自己的教育世界。但是，如何科學分析教育日志以及教育日志背后隱藏的教育世界，并將分析結果應用到專業(yè)成長中去，一直是我的短板。

于是，我又一次通讀《教師如何作質(zhì)的研究》，并仔細研讀了“如何整理和分析資料”“如何從資料中提升理論”等章節(jié)，意識到只有在資料分析的基礎上確定分析類別，再進行理論假設，才能讓教育日志實現(xiàn)從個體經(jīng)驗到“類經(jīng)驗”再到“經(jīng)驗體系”，甚至“個人教育理論”的螺旋式質(zhì)變。經(jīng)過整理和分析的教育日志才有可能為“活的教育學”提供案例支撐，不就是我的教育日志的最好歸宿嗎？

在20余年的漫長摸索中，我運用“系統(tǒng)通讀+重點研讀”的方法，通過《教師如何作質(zhì)的研究》逐步實現(xiàn)了做質(zhì)的研究的自覺，后續(xù)還將研讀伍威·弗里克的《質(zhì)性研究導引》、艾沃·古德森的《教師生活與工作的質(zhì)性研究》、科琳·格萊斯的《如何成為質(zhì)性研究專家》等書，讓“我”成為可信度高的研究工具，力爭實現(xiàn)做質(zhì)的研究的文化自信和文化自強。

（作者單位系山東省臨沂光耀實驗學校）