自新型冠狀病毒肆虐以來(lái)，在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和具體部署下，全國(guó)人民戮力同心，以極大的堅(jiān)忍先后向新型冠狀病毒發(fā)起了阻擊戰(zhàn)和殲滅戰(zhàn)，最終取得了舉世矚目的階段性勝利，使我國(guó)成為了世界上最安全的地方，并且這一判斷是有目共睹和毋庸置疑的。

在疫情防控期間，醫(yī)務(wù)人員、公安干警以及無(wú)數(shù)的志愿者們作為疫情中的“逆行者”牽動(dòng)著每一名國(guó)人的心弦。在黑龍江省，共計(jì)近8000名來(lái)自省直和市直機(jī)關(guān)的黨員干部自愿報(bào)名，走進(jìn)社區(qū)參與一線的疫情防控工作。他們中有的人因?yàn)閸徫宦氊?zé)必須時(shí)刻準(zhǔn)備并已經(jīng)接觸過(guò)確診病例、疑似病例和密切接觸人員，他們非常清楚自己所面臨的危險(xiǎn)，但是卻依然默默地付出。

所以，我一直在思考，也許在我們面臨突發(fā)情況和生命的危險(xiǎn)時(shí)，促使我們?cè)谝粍x那間做出最后選擇的往往不是生與死這樣的哲學(xué)命題，而是現(xiàn)實(shí)中的責(zé)任——承擔(dān)還是逃避，大義還是茍且。

的確，關(guān)于責(zé)任的探討并不是哲學(xué)中一個(gè)嶄新的命題，恰恰相反，這是一個(gè)古老的話題。暫且不談中國(guó)的文化傳統(tǒng)與馬克思主義的理論傳統(tǒng)，西方文化背景下對(duì)于這個(gè)話題的探討也不乏深刻的觀點(diǎn)和優(yōu)秀的代表者。我個(gè)人比較推崇弗洛姆和薩特的觀點(diǎn)，他們都將責(zé)任追溯和指認(rèn)為自由的基礎(chǔ)，逃避責(zé)任即是逃避自由。但是，時(shí)至今日，我們?nèi)匀徊坏貌幻鎸?duì)“自由”名義下逃避責(zé)任的做法并與之相抗?fàn)?。令人驚異的是，“自由”地“甩鍋”原本是一種悖論，如今卻堂而皇之地成為一種現(xiàn)實(shí)行為，成為指摘中國(guó)的“時(shí)髦”的方式。

同學(xué)們，幾個(gè)月以來(lái)我們以自身的經(jīng)歷見(jiàn)證了歷史，同時(shí)公正的歷史亦會(huì)銘記我們這段共同的記憶。歷史的記憶會(huì)想后世描述一個(gè)國(guó)家和民族在這次世界性疫情中的付出與努力，描述一個(gè)國(guó)家和民族在“人類(lèi)命運(yùn)共同體”中所展現(xiàn)的胸襟與氣度。

毋庸置疑，面對(duì)人類(lèi)共同的敵人，沒(méi)有哪個(gè)民族和哪個(gè)國(guó)家能夠置身事外，但是，又有哪個(gè)民族和哪個(gè)國(guó)家能夠真正秉持構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的真摯，義無(wú)反顧地選擇勇敢地承擔(dān)而不是逃避對(duì)人民和對(duì)世界的責(zé)任呢？疫情爆發(fā)之后，習(xí)近平總書(shū)記第一時(shí)間指出“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”，全國(guó)上下頂住經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力按下了日常生活的暫定鍵。當(dāng)我們成為全世界最安全的國(guó)度，重啟我們的日常生活時(shí)，來(lái)自中國(guó)的專(zhuān)家和防疫物資又開(kāi)始源源不斷地流向世界各地。以天下之利為利謂之為義，這是我們對(duì)于責(zé)任這一命題的選擇和態(tài)度，這就是中華民族，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)。因此，我堅(jiān)信這次世界性的疫情過(guò)后，我們的時(shí)代與世界會(huì)發(fā)生積極的轉(zhuǎn)變，同時(shí)中國(guó)也會(huì)承擔(dān)越來(lái)越多的世界責(zé)任，世界也會(huì)聽(tīng)到越來(lái)越多的中國(guó)聲音。

同學(xué)們，這次疫情防控既有艱辛的付出也有心靈的收獲。對(duì)本人這樣一名你們眼中的“大叔”我自詡的“兄長(zhǎng)”而言，我相信在疫情防控過(guò)程中，“90后”群體對(duì)于社會(huì)責(zé)任的自覺(jué)承擔(dān)是不容置喙的。我是一名“80后”，對(duì)于我們這一代獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，“小皇帝”“小公主”這樣的標(biāo)簽伴隨著我們的成長(zhǎng)。在這個(gè)意義上，我們和大家一樣，具有一段相似的人生經(jīng)歷和體會(huì)。如今我們已接近不惑之年，工作在各自的崗位上，承擔(dān)著各自的社會(huì)責(zé)任。需知由代際差異所形成的個(gè)性并非是一種錯(cuò)誤，而是我們現(xiàn)在已不具有且十分羨慕的“青春”，青春的逝去即是成長(zhǎng)的代價(jià)，而成熟的果實(shí)則是成長(zhǎng)的收獲。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)充分證明，發(fā)展中的中國(guó)從來(lái)就沒(méi)有“垮掉的一代人”，我們這代人存在的歷史意義就在于能夠成為最終被你們超越的對(duì)象，并經(jīng)過(guò)你們將中華民族和中國(guó)的故事交由你們的下一代來(lái)續(xù)寫(xiě)。因此我始終堅(jiān)信，沙灘必然會(huì)是大家眼中“大叔”和“大嬸”們的最終歸宿。

但是，超越不僅僅源自于無(wú)畏的勇氣，更取決于大家當(dāng)下面對(duì)責(zé)任的抉擇和現(xiàn)實(shí)的努力?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”一直是千百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子的夙愿，作為當(dāng)代的大學(xué)生，大家同樣具有自己的社會(huì)角色和社會(huì)責(zé)任，由衷希望新時(shí)代大學(xué)生能夠正確地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，理性地審視世界現(xiàn)實(shí)的境遇，以家國(guó)為懷，以學(xué)業(yè)為重，不負(fù)青春，不負(fù)韶華，為承擔(dān)明天更加艱巨的歷史和社會(huì)責(zé)任打下基礎(chǔ)，積蓄力量。

 （作者：杜雨來(lái)，1981年生人，中共黨員，哈爾濱師范大學(xué)法學(xué)博士在讀?，F(xiàn)任佳木斯大學(xué)學(xué)生處思想教育科科長(zhǎng)。）